第786节（1 / 2）
去年下半年，设计方案终于正式出炉了。国子监的摩尼法师带着一帮学生，与工匠们通力合作，整了厚厚几摞图纸出来。
值得一提的是，国朝重要图籍，一般都是画的比较厚实的纸上。所用作图工具，也不是毛笔。
最常用的是土笔。这种笔又分两种，其一是用石墨之类的物质混入胶，搅拌之后搓成条，然后作画；其二是疑似天然颜料的土，固定在木质笔杆上作画。
土笔之后，还有芦管笔、竹锥笔之类的硬笔，蘸墨作画。
这些硬笔一般用在壁画、雕塑起稿时，还是很常见的。
设计方案出来后，邵树德又来“折磨”他们了，直接灵魂拷问：你凭什么认为这种设计方案不会出问题？依据是什么？不能说以前都这样，我也这样，你要告诉我真正的原因。
摩尼法师还是很能打的，他从几何方面入手，讲受力。
他现在也知道分力、合力以及受力方向之类的概念了，讲得头头是道。
邵树德又问，为什么你那么肯定这种桥能承受这样的力？
摩尼法师的理论知识很浅薄，没办法，只能找地方修了一个等比例缩小版的石桥，做实验。
邵树德这才笑了，知道做实验就好。定量的东西，都是做实验做出来的，通过实验总结归纳，然后提炼理论，这才是正道。
“法师，你现在知道活动车马比站着不动的车马，对桥梁冲击更大吧？”邵树德看着崭新的天津桥，问道。
“是。”摩尼法师低头说道。
大是肯定的，大多少？可不可以量化？不需要多精确，但需要大概知道。
邵树德建议力的单位是“牛”，这很符合人们的理解。但你需要规定，多少算一牛。目前国子学是使用一块标准大小的石头来做定义，有些粗糙，也不是很精确，但已经能发挥很大作用了。
比如这天津桥，原本你不知道快速行驶的马车与静止不动的马车所造成的荷载差别。但现在通过不断的实验，已经有个模糊的数了，那么就不用再像以前那样，担心桥梁毁坏，死命地堆砌材料，节省了太多钱了。
定量分析，这是邵树德一直以来坚持要求的，为此创造了很多新概念，比如牛。
“其实还有一事。”说到这里，邵树德叹了口气，道：“之前我让人记录洛阳周边雨水多寡，却忘了让人测风速。风，对桥也有影响。不过算了，这种小桥，影响不大，反正你记着有这么个影响就行了。”
摩尼法师眼睛都瞪大了，天津桥还小？再大一点，他都没信心造这种桥了，怕是只能建浮桥。
“砖石堆砌，哪些地方受力最小，可以把接头处设在那里，搞清楚了吗？”邵树德又问道。
“清楚了。”摩尼法师说道：“这是长安工匠提出的，他们未做实验，但知道一块砖石，三分取一，那便是接头处。他们不知道此为受力最小处，但就是知道要这么做。”
“你们做实验证实了吗？”邵树德问道。
“证实了。”
“好。”邵树德欣慰地点了点头，道：“在我活着一天，所有营建工程，都要有设计方案，都要有受力分析，都要预估使用多少材料、什么样的材料，费钱几何。不懂的，立刻去做实验。做实验，做实验，还是做实验，记住这件事。”
他现在很担心，自己死后，这些东西人亡政息。
虽说科学的建筑技术可以极大节省国家财政的投入，但若是遇到不想省钱的主呢？建设成本之中，很多人力、材料，其实是通过徭役的方式获得的。对官员们来讲，这种成本并不敏感，他们没有省钱的欲望，因为民力看起来似乎是可以无限榨取的。
他现在在想办法，让科学的建筑技术可以传承下去，不会消失。
这不光是建筑本身的事情，其中深含的某种东西，才是邵树德更想让人们习惯的，即科学的分析方法，通过建立单位、设计实验，展开定量分析。
如果能做到这一步，那么就离提炼理论不远了。
这是他日思夜想都想推广的，可惜此时不存在让这种科学幼苗存活下去的土壤。靠他个人意志推广的东西，终究是没有生命力的，大概率人亡政息，怎么避免这一点呢？
他思来想去，只有一招：创造一个利益集团，让其自发维护这种充满着逻辑思维、科学分析态度的知识。
这种知识一定要是他们安身立命之本，是吃饭的家伙，甚至可以是攫取利益的工具，不然不会有动力维护的。
行业垄断协会？听起来有些反动，是阻碍技术进步的。但凡事有利必有弊，行业垄断协会的好处是能尽可能保存知识传承下去，虽然多半仅限于师徒、父子、翁婿相传，因为这其中涉及到的真切的利益。
他现在要的是知识传承下去，能不能进步他管不了，也没能力管。
另外，国子学也该扩招了。多培养一些人，将知识传播到民间去。官员对成本不敏感，民间项目还是会考虑的，多多少少能起到一些作用。
有知识的人，要给他们利益，要让他们活得体面，有社会地位，这样才能做好传承，尽可能地把火种散播到全国各地。
没有好处，鬼才来学这东西，即便是“大夏太祖”钦点的显学也不行。
“走吧，我要去国子学看看。”邵树德说道。
这句话是给李逸仙说的，他听闻后，立刻组织银鞍直军士开道。
在周围看热闹的官员、百姓立刻散开，不过他们仍然围在天津桥旁边，指指点点，说说笑笑。
一座桥梁的建设，对于整个洛阳乃至整个天下来说不算什么。
但在只有破坏没有建设的当下，这种工程给人们带来了希望。
信心，比金子还珍贵。
人们需要希望。
共赢
国子监如今可气派了。
定鼎门东二街第一坊是乐和坊，有国子学。
第二坊正平坊，有国子监。
国子学是教育机构，国子监是行政机构。但因为邵树德的私人要求，国子学科目较多，学生较多，因此正平坊的国子监也进行了扩充，新开了校舍。