第1227章（2 / 2）

“咋样，学会了？”

任老师也有点不正经起来。

笑呵呵的一问，让在场三人忍不住失笑。

您t真会开玩笑，居然试图教会我们。

开胯合胯落胯，左手背一下一上一下。

枪术基本，拦，拿，扎。

学会这三步，再配上个挡。

基本就可以去路边忽悠小朋友了。

不过，这一切都是重中之重，属于基础中的基础。

接下来自然便是讨论关于云缨动作设计中，所涉及到的一些枪法内容。

比如挑，劈盖，三连扎，回马枪，白牛转角。

点，扎，云，绞。

当然，李少杰最有感触的是……

谁t说武术是花架子。

谁t说真正武术失传了……

武术是杀人技这说法虽然有点中二，但就老任演示的这些东西，但凡不讨论热武器的情况下，随便一扎绝对就是一个窟窿，这么一抡那就是筋骨尽碎。

并不华丽，甚至看上去的外观是朴实无华的。

但李少杰保证，甭管你什么实战怪还是云高手，敢稍微往前走两步人家老任都得跪下来求你别死。

这一次的交流其实很重要。

看上去各位是八竿子打不到的行业。

但实际上，中华文化中，无论是什么行业。

追求的最高境界，便是天人合一。

听起来很玄乎，其实来自于华夏文明的信仰问题。

就连小孩子都知道，华夏崇拜的神明一般都是祖先。

实际上，华夏不能算是无神论，而应该算是泛神论。

或者说，用单一的论点阐述华夏都是一种理解不够。

比如韩非扩展了荀子的无神论，比如庄子的泛神论。

但实际上，泛神论把神与宇宙自然视为同一个整体，即太一论。

泛神论是东方最古老的思维。

追求的从来都是人如何通过对心境的修炼，去达到与宇宙自然和谐共处的境界。

这不能说是宗教，其实是一种思想的哲学。

在庄子看来，天与人是对立的概念，天代表了自然，人代表了人为。

人为与自然相背离，所以人为两字组合起来，是一个“伪”字。

庄子的道，便是天道，是效法自然。

与天地相通，摒弃人性中那些“伪”的杂质，便是庄子所提倡的“德”。

像是道家，便是道法自然。

之所以道与佛可以很好的相互融合，便是因为两者都是向着榜样学习，通过自己的修炼让自己成为下一个榜样，而不是只去崇拜榜样。

因为无论佛道，都不承认万能的神，只承认人可以达成，可以修炼的“神通”。

自强不息了属于是。

而后人追其精华，自然在哲学思想上的发展会更高远，更深厚。