第一百四十二章 丹朱的手艺很好（1 / 2）

“我说话比较难听，有一说一，但事实就是如此。”

丹朱见到了洵山神，这位大巫披着鸟羽编织成的长袍，脖颈上挂着蛇骨项链，左手戴着银手环，在羽袍之下，穿着的是麻衣而非兽皮，只有腰上一圈缠绕着豹的尾皮。

但脑袋上插着的却不是鸟的羽毛，而是一种奇怪的角。

像是鹿，又有点像是牛，有鹿的分叉有牛的健壮。

那是龙的角。

“我没想到，作为帝之长子，您会说出这种嗯”

洵山氏大巫，也就是洵山神的儿子，这位大巫与柴桑大巫并非同等存在，他的壬纹有三，意味着在大巫之中也属于中上游水准，而且他还是被神灵的图腾眷顾且附身的，本身又拥有最纯粹的二代神血

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所以很多人都说过，洵山大巫，就是洵山之神。

当然，即使是洵山神，也没想到，帝之长子居然会这么口臭共工总之说出来的这些话，会让人感到十分不快。

当然，洵山大巫也对中原近些年的情况了解了一些。

愚蠢的中哦不，智慧的中原人。

崇伯鲧代替共工上前线治水并不是什么大新闻，已经是陈年旧事了，早在他治水的第三年自己就了解了，但是，治水的根本方略依旧是共工的堵塞法，崇伯鲧虽然觉得这不是个事情，奈何他这个新的水利部长，只有一半的权利，剩下的一半，共工氏不配合，他也没有办法，只能在堵塞法的基础上，修改成障水法。

障水法并非是障眼法总的来说，就是修堤坝以限水流，人为控制河水的流动方向，尤其是那些容易决堤的区域，更要不断加固，于是要在周围筑起高高的石城，作为一个又一个锚点连接整个沿河大堤。

鲧的办法是人为控制水流，只要水流不冲破堤坝，那么就能安全泄洪入四海，这就是障水法，核心思想是护，在于使得大水“三过我家门口而不能入”。

只要我把堤筑的够高，水就淹不到我！

而共工的，最新版本的堵水法，其实是截流，也就是把大河的水彻底分割，堵成一片一片，中间以木石为门栅，留出一个大的泄水口，于是，由于每个河道区不长，这样就不会出现湍急的水流，也就不会发生水患。

共工准备给大河来个“减速带工程”。

而崇伯鲧觉得这简直就是扯淡，如果第一个减速带突然裂开，那后面的全都要完蛋。

共工的堵水法，也不是说平白无故就去堵，共工到底不是丹朱说的那样只是个扛包的，他有自己的一套严密逻辑。

早年时，共工会找到一个地势比较低洼的地方，然后一脑袋把那座大山给撞断，这样就能在中游的低洼地造出一个天然的巨湖，水流泄入巨湖，以储存下来，开始向四周的土地内部渗透，等于是人工造湖

但后来这个办法没有卵用了，因为这种堰塞湖毁坏之后，带来的灾难比起单纯的大水来说，还要厉害十倍以上。

所以共工早些年除了给自己部族用治水的名义谋福利外，倒也没少折腾下游的地区，不过后来倒也有一段时间兢兢业业，只是治理的过程总是不那么顺利

共工虽然满头红发，但大水却不肯给他这个面子。

真正的，单纯以人力而对抗天地的，最强大的堵水法，应该是梁武帝时期的“浮山堰”，不过这东西说是堰，但事实上应该叫拦河大土石坝梁武帝时死了十万人修筑浮山堰，结果这玩意因为是土质问题而变成了豆腐渣工程，被大水一触即溃，然后就是数十万百姓，上千里大地沦为泽国，尸骨遍野，皆注流东海

共工以前其实也修过一样的东西，不就是土石坝么。

总的来说，共工对于治水确实是有很大贡献，刨除他为自己部族搞小动作的事情，截流，筑坝，造蓄水池，人工开山，清理河道泥沙，这些都是共工带领中央水利部门做的大动作。

这才是真正的，共工提出的堵水之法。

在洵山大巫与丹朱交换完了意见之后，并且不再谈论关于共工究竟是不是扛包的这个问题，洵山大巫表示，关于三苗近来的大动作，他们确实是不知道的，并且对于中原这次的战略方针，举起双手双脚赞成。

“洵山氏会尽最大的可能，在秋收之后，召见大部分部族的巫师与族长，对于三苗的包围作战，洵山氏这里，能提供的也只有山岳河流的分布简牍，至于粮食去年的收成不是太好，加上去年年尾至今年如今，已经发了三场水患今年粮食如果丰收，还要填补去年的空缺”