第七百九十六章 疯狗意志的继承者（1 / 2）

在赤水的东岸，有个地方叫苍梧野，帝舜与叔均葬在那里，这里有花斑贝、离朱鸟、鹞鹰、老鹰、乌鸦、两头蛇、熊、罴、大象、老虎、豹子、狼、视肉怪兽

当然了，妘载的偶像叔均还很年轻，而重华也在兢兢业业的工作，距离他们嗝屁还有很长很长的时间。

“向西面去就是赤水，赤水对岸西南面，在群山之下就是传说中的畴华之野，大羿杀凿齿于此”

“东北面过了大江，在鱼复部落至巫山北山脚下有一个少和渊，在我们这片水草地的东南面，有一个从渊。”

少和渊和从渊，是帝舜征战三苗时，跑过去洗澡的地方，就在这大江两侧的云梦大泽之中。

云梦泽从上古时代就是无数水泽的聚集体，并不是单单指哪一个水泽，洞庭湖，少和渊，从渊，还有现在众人所要去的氾林，都是云梦泽的一部分，也是后来帝舜来打卡的网红地点

“而再向东南，据说三身之民就生活在附近，但是因为数十年前三苗的活动，三身之民似乎已经消失在大山中了，他们是帝夋的后裔，是神人三身和其儿子义均的族人，姚姓，吃黄色的谷物，能驯化四种野兽，他们的住处还有一个四方形的渊潭，从功能上来说，进入渊潭之后据说能抵达北面的黑水和南面的大荒”

妘载一听这个渊潭的功效

咦？

这是传送阵还是5g基站？

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楚酓带着众人来到一片水草丰茂，芦苇荡极多的地方，周围又有丘陵和一些树木，远远看去就像是扎根在水面之中一样，和西方的潴野泽类似。

这就是山海经中的又一个网红打卡地“氾林”，它覆盖的范围有方圆三百里，附近的山水之中有一种奇怪的大猩猩，妘载琢磨了一下，估计是传说中的神农架野人。

“仓梧之民居住在仓梧之野，在仓梧野的北面有一片九嶷山，九嶷山的北面是苍梧渊，从湘水可以直通到仓梧野。”

云梦泽中的这些逃奴，尤其是楚酓，就是从水泽之中划着舟船，然后从湘水南下的，湘水连接云梦泽，直入洞庭湖，南下容易而北上艰难，借助北部的群山与水道，楚酓便可以轻易的摆脱他们的追击。

只不过，最近仓梧民的搜索范围，已经来到了从渊，到了从渊已经离氾林不远了。

两艘大船从大江之中被拉入氾林，逃奴们充当纤夫，熟练的工作手法让妘载称颂，表示如果他们去搞码头生意，一定是很红火的。

“码头？”

“就是漕运”

妘载简单解释了一下，大致就是在水面上运送货物之类，利用水道来迅速的调集粮食与资源，非专业人士不可操作。

虽然妘载的称赞让逃奴们很受用，但是楚酓摇了摇头：

“不可能，大水为患，在水泽之中拖拽船只也就算了，按照你的说法，若是遇到洪水、大雨的季节，江水猛涨，行船危险便直线上升，现在的话还好，但是这种水道运货的方式，快也要十几天，多则十数旬，难道上天就这么给你面子？”

妘载笑了笑：“水患会得到治理的，我们已经在做类似的事情了。”

楚酓挑了挑眉，不置可否。

他没有说不相信，但也没说相信，虽然对方武力很强悍，对地形了解之多也有点诡异，但治水这种工作楚酓打量了一下妘载，张了张口，本来打算嘲笑一下表示“你人不大口气不小”，但是想到之前被妘载追着毒打，这种话也就不敢说出来了。

而相比于妘载，楚酓对鸿超更有兴趣一些。

而鸿超也对他这个便宜师弟表示——

呦这不是我传说中的师弟吗，几年不见这么拉了

算了，我们根本没见过，直接拉吧。

师兄弟都是学于逄蒙，这个六指箭魔教出来的两个徒弟都不是凡人，春秋时候，公孙龙和孟子评价鸿超的箭术高于逄蒙，也高于甘蝇、飞卫、纪昌，而楚酓，也就是楚琴氏，酓琴声近，多认为是一声之转。

他是后来著名学者“琴高”等人的先祖，他还有一个极重要的身份。

他是弩之祖。

《太平御览》引古籍之中所言，楚琴氏在南方大搞特搞，搞出名声，搞出颜色，搞出人命，搞出境界来之后他算是彻底出名了，但是用弓箭，他觉得还不足以威震天下，因为一个合格的弓箭手需要悉心培养，于是就发明了“弩”这种玩意。

这玩意不用培养了，上箭就能射。

当然了，在后世，也有很多不靠谱且没有来源的传闻，又说弩也是黄帝所造的，反正箭靶果实就是这么风骚，只要这个东西没有靠谱的发明人，那一定是黄帝做的。

而原始时代的弩，自楚琴发明之后，在岁月节点到达周朝之前，有一段极其漫长的发展过程，后来的鄂伦春、纳西等少数民族之中还拥有木弩的制作方法

《韩非子·说林篇》说：“羿执鞅持杆，操弓关机。”

这个关机就是弩机。

这个羿不会是前羿，也不应该是大羿，最有可能的是后来的某个司羿，毕竟羿是一种传承称号，后来更是变成官职，就是“皇家御用射师”的意思了。

鸿超询问楚酓为何混的这么拉垮，却没想到让楚酓开始了一段亢长的自述独白。

“我曾经是奴隶，七年前，逄蒙来到这里要杀‘和’，和，就是和夷的领袖”

大船上的人们陆陆续续的下来，獠仡子过来，看着有些疑惑的鸿超，解释道：

“和夷在涐水的东南，大岳（武当）之中，他们的历代首领都擅长弓箭之技，号称为‘和’，在神农之世已有威名。”