第208节（1 / 2）

但在人家的地盘上，衍圣公本人都不再说什么，他满肚子想说的话一时之间竟然发泄不出来。

只能愤愤说道：“终有一天，你会知道国学才是至圣学问。”

李谕笑道：“我赞同，但最好还是学好英文后，用我们中国的人生道理，去晓谕西方那些蛮夷。”

辜鸿铭突然愣住了，这是我的词儿！

没错，这句话就是辜鸿铭说的，就是告诫一些不想学英文的人。

以子之矛攻子之盾。

虽然李谕没有刻意学过辩论之术，但互联网时代你不和喷子互相扯几句那叫上过网嘛！都是潜移默化中不经意间锻炼出来的。

李谕看向东西两庑的人：“大家伙还有什么想问的吗？”

现在曲阜城里基本住的都是孔孟颜曾四大家族，尤其是孔家人特别多，所谓20派60户108支，真的是个超级大的家族。

而且四家共用一个辈分家谱，自汉以来在封建王朝被称作“圣门后裔”。只有他们四家的家谱，才被尊称为“通天家谱”。

辈分倒并非从孔子就开始。这个辈分是明太祖朱元璋最早定下来，他赐了十个字。

后来不够用，崇祯又赐了十个字。

然后乾隆又赐了十个，其中就有现在常见的“令、德、维、垂、佑”。

再然后就没有帝王了，眼前这位衍圣公孔令贻自己一口气加了二十个字，恐怕够用六七百年，比朱元璋、崇祯、乾隆都狠。

新的邀约

可惜眼前的人等级观念还是太重，家族长衍圣公本人不允许，他们也不敢多说话。

孔令贻沉思良久，终究叹道：“大家都散去吧。”

他拿起那几本入门教科书，回去后坐在自己的书桌前，翻开后，发现还挺有意思。

毕竟是给入门者看的，李谕特意加了一些故事，比如阿基米德洗澡发现浮力定律、富兰克林放风筝、砸中牛顿的苹果等；一些实验也与生活相结合，都是些后人耳熟能详的，在这个时期真的蛮吸引人。

此时的经学书籍大都晦涩难懂，并不会专门为学童专门做太多简化，李谕这种后世的行文技巧优势非常大，传播能力也强。

只是孔令贻读到稍稍进行数理推导的地方，就有点糊涂了，关键他并没有接触过科学，连三角形和四边形，或者平行线的定义都没见过。

他拿起纸笔想真正学习一下，却被进来的颜景育打断：“衍圣公，您真的在看李谕的书？”

孔令贻说：“我只是想知道西学到底什么样，有何种魔力能够让朝廷不惜废除科举。”

颜景育道：“研究再透彻也没有用，不若再给朝廷上封奏折？我修书一封到浙江南宗以及京城孔庙，与他们一道联名上奏。单单能联系到的举人进士都不在少数。”

孔令贻看了看自己用毛笔歪七扭八画出的几何图形，感觉学起来确实太难了，于是重重合上书，说道：“对，那就再试一次！你是翰林院五经博士，也给翰林们写封信，争取到他们的支持。”

颜景育说：“没有问题，只要科举不倒，儒学便不倒。”

——

今天的情况李谕没有落到下风，更没有形成脸红脖子粗的争论场面，所以山东巡抚杨士骧以及县令的手令根本没用上。

吕碧城赞道：“你真有点当年诸葛孔明舌战群儒的风采。”

李谕笑道：“比当年孔明先生的情况要好多了，毕竟西学已经是大势所趋，事实胜过雄辩，我只需要条理清晰讲出来就足够。”

严复说：“只要衍圣公不再发难，一时半会应当不会再出现书生攻击你的情况。”

他应该知道了李谕在宣武门外会馆里的遭遇。

李谕也明白打得一拳开，免得百拳来的道理，这样才能有个清静环境。否则万一动不动就有书生找上门，真是让人烦不胜烦，现在让衍圣公熄火，其他人自然也就哑火。

吕碧城问：“我们要回京城吗？”

李谕说：“来都来了，泰山离着不远，一起去感受一览众山小岂不美哉。”

严复赞成道：“好想法！我也未曾登顶东岳，今天到了山东，是个难得的机会。”

泰山是道教名山，现在的游览情况无法和后世大手笔投资后的情况比：没有挑山工，也没有十八盘，所以登山的难度要更大。

但几人心情非常好，体力源源不断。

李谕是个经常踢球锻炼身体的，吕碧城身体素质也非常好，两人时而搀扶一下严复，花了大半天终于登了上去。

泰山的海拔实际上并不高，之所以显得高，是因为山东平原不少，平地里拔起一座山就显得很高大。

登高望远在古人眼里是非常过瘾的一件事，因为他们没有机会坐飞机，所以严复和吕碧城尽可能的四处眺望。

严复不禁感慨：“难怪常说是大好河山，这样美丽的景色实在让人流连忘返。”

李谕也有点感触，只可惜一战后山东会被划为日本人的势力范围，中华民族史上最低谷的时期还有不少坎坷要趟过去。

他们游览结束后，才原路返回了京城。

回到京城后，凤铃告诉李谕，东交民巷祁罗弗洋行的人来找过他。

李谕知道自己从德国订购的摄影器材寄到了。

价格非常不美丽，高得离谱，足足花了五百多两银子。

但考虑购买力，放到后世也是能够买个单反的价格。看来那句“摄影穷三代、单反毁一生”用在二十世纪初同样非常合适。

况且眼前这台摄影机的镜头还是出自大名鼎鼎的德国蔡司，算是物有所值。